Quel est votre sujet de préoccupation ultime ?
Qu’est-ce qui est le plus important dans votre vie ? Comment tirez-vous de la valeur, du sens, de l’âme et de la profondeur de vos expériences, et quelles structures employez-vous pour que ces valeurs et ces sens prennent vie dans votre expérience quotidienne ?
Qui vous enseigne ? Qui sont vos mentors ?
En bref, qu’est-ce qui illumine votre vie ?
Ce sont les questions que nous nous posons lorsque nous arrivons à la neuvième maison en astrologie. Cette partie du tableau est ma spécialité particulière, compte tenu de ma vie et de mon gagne-pain en tant qu’astrologue, prêtre et étudiant des traditions religieuses du monde.
Un peu de philosophie va loin
Le théologien et philosophe allemand Paul Tillich utilise l’expression « sujet de préoccupation ultime » pour décrire le ou les facteurs de notre expérience vécue qui nous poussent à aller de l’avant et donnent forme, sens et profondeur à notre compréhension à la fois de nous-mêmes et de notre monde. Selon Tillich, le contenu des croyances religieuses d’une personne appartient à cette catégorie. Notez que le mot « préoccupation » n’est pas ici entendu dans son sens de « souci », mais plutôt de « sujet de discussion », ou de « sujet », ou d' »intérêt ».
Nous pouvons toutefois élargir ce champ vers l’extérieur pour considérer tout ce qui, dans notre vie, nous donne un sentiment de cohésion narrative. Qu’est-ce qui est le plus important pour nous ? Quelles histoires, quels événements, quels parcours de vie sont particulièrement significatifs pour nous ? Quelle est la nature de notre relation avec ces histoires, événements et chemins de vie ?
L’étiquette de » préoccupation ultime » de Tillich est un point de départ approprié pour discuter de la neuvième maison, car dans tout le corpus astrologique de l’Occident (avec une certaine corroboration de la tradition Jyotish également), la neuvième maison a eu une association étroite avec la question de la religion, de la spiritualité, de l’illumination, des rêves et de la sagesse.
Oui, elle a aussi quelque chose à voir avec les voyages, mais nous y reviendrons plus tard.
Où la neuvième maison tire ses significations
La neuvième maison tire ses significations principalement de son statut de joie du Soleil. De tous les endroits du ciel, c’est ici que le Soleil a le plus de plaisir à se trouver. La simple expérience quotidienne le corroborera, car lorsque le Soleil s’éloigne du milieu du ciel en milieu d’après-midi, nous ressentons sa chaleur et sa luminosité à leur maximum.
C’est le moment de la journée où les météorologues nous conseillent de doubler la crème solaire et la protection des yeux si nous devons sortir. C’est le moment de la journée où nous voyons notre monde avec la plus grande clarté sensorielle. C’est le moment de la journée où notre monde est le plus illuminé.
En outre, le fait que le Soleil soit le souverain de l’ascendant vis-à-vis du Lion et qu’il soit placé dans la 9e maison signifie qu’il est susceptible d’être en Bélier, ce qui donne non seulement un Soleil qui est dans sa joie mais également dans son exaltation (je connais plusieurs personnes avec cette configuration, et elles sont exactement comme on s’y attend).
Bien sûr, étant donné le statut du Soleil tout au long de l’histoire humaine comme » la grande chose brillante qui alimente les moteurs de la vie « , une association naturelle s’est développée entre le Soleil et les concepts du transcendant, à savoir ce qui est plus grand que nous et dont nous dépendons. Le Soleil, à savoir, est une figure du père du ciel qui imprègne la terre de vie ; il n’y a qu’un pas de là aux concepts de » dieu « .
Si le Soleil importe ses significations naturelles à la neuvième maison, alors il est assez facile de comprendre comment la neuvième maison est devenue associée à des questions telles que la religion, la philosophie, la loi, et notre relation à celles-ci. Ceux-ci sont assez faciles.
J’ajouterais, cependant, que la neuvième maison n’est pas la seule maison qui parle de spiritualité ; si vous vous souvenez du post sur la troisième maison, rappelez-vous que l’accent mis par la troisième maison sur l’observation communautaire telle qu’elle est régie par les cycles de la Lune importe un élément spirituel dynamique à cette partie du tableau également.
La différence entre la troisième et la neuvième maison est la suivante : alors que la troisième maison est axée sur l’expérience communautaire de la spiritualité (vraiment, l’expérience communautaire de tout, y compris la spiritualité), la neuvième maison représente l’engagement d’un individu dans la vie spirituelle et la praxis, conformément à la nature et à la condition de son souverain.
Retournons cela au concept d’illumination et à la nature à point unique du Soleil. La question posée ici est : » qu’est-ce que je crois ? Comment est-ce que je donne du sens ? Quelles personnes, quels processus et quelles histoires illuminent ma vie ? »
L’une des autres choses que la neuvième maison régit est les questions d’éducation supérieure. Naturellement, cela a également des liens avec l’illumination, car le processus d’enseignement supérieur consiste à élargir ses horizons de ce qui est connu (une telle phrase-clé de la neuvième maison !) en entreprenant un cours d’étude sous la direction d’un enseignant. Toute personne qui nous éclaire ou qui sert de figure solaire éclairante dans notre vie peut être assignée à la neuvième : le clergé bien sûr, mais aussi les avocats, les enseignants, les professeurs, etc.
« Attendez, pourquoi le droit ? »
Pensez au Soleil comme au juge cosmique (du moins dans le contexte du zodiaque tropical – c’est une diversion pour laquelle nous n’avons pas le temps en ce moment). La lumière du Soleil montre les choses telles qu’elles apparaissent par les moyens d’appréhension sensorielle, objectivement et sans parti pris. Cette absence de préjugés permet au Soleil de bien juger les problèmes. Si, dans un thème horarique concernant un procès, le Soleil est dans la dixième (ou la neuvième) maison et n’est pas en mauvais état, il y a de très bonnes chances que la décision du juge et le verdict du jury soient justes.
« Mais qu’en est-il des voyages et de la neuvième maison ? Mon chroniqueur d’horoscope dit que Jupiter dans ma neuvième signifie que je devrais partir en voyage ! »
Sûr, d’accord. Oui, la neuvième maison a des associations avec les voyages lointains, à savoir les voyages que vous devez planifier et dont vous ne pourrez pas revenir rapidement. Mais d’où vient cette signification ?
Réfléchissez au monde antique : si vous étiez une personne ordinaire (à savoir, ne faisant pas partie de la classe dirigeante, d’un fonctionnaire ou d’un ecclésiastique), il y a de très bonnes chances que vous ne soyez jamais parti « en vacances ». Vous vous reposiez avec votre famille à la maison et tout ce qui ressemblait à des vacances était probablement dû à une célébration communautaire d’un jour de fête.
Sauf si vous alliez en pèlerinage.
Les Européens médiévaux stan un bon pèlerinage. Et les pèlerinages, bien sûr, ne sont pas seulement des « vacances », mais plutôt l’occasion pour un individu d’investir dans sa relation avec la divinité de son choix. Le pèlerinage permettait à l’individu d’élargir ses horizons, de voir de nouveaux endroits, de rencontrer de nouvelles personnes, et de rentrer chez lui des semaines ou des mois plus tard en ayant vu son monde s’ouvrir en grand.
Les Occidentaux modernes ne font pas vraiment de pèlerinage tant que ça, à moins de faire partie d’une tradition religieuse pour laquelle le pèlerinage est un élément majeur (le catholicisme et l’islam sont ceux qui viennent à l’esprit, mais de nombreux autres chrétiens et juifs font aussi des pèlerinages à Jérusalem et dans les environs). Mais beaucoup d’entre nous font des voyages lointains, et la neuvième maison est naturellement adaptée à ce sujet en conséquence.
Souvenez-vous que c’est de là que vient la connexion.
Malgré toutes ces jolies choses associées à la neuvième maison, et malgré le fait que la neuvième maison elle-même soit considérée comme une « bonne maison » (parce qu’elle forme un aspect trine à l’ascendant), c’est toujours une maison cadente, et c’est un endroit où il n’y a généralement pas beaucoup d’activité. Si vous êtes en voyage, vous ne faites pas grand-chose par rapport à votre vie quotidienne, non ?
Ce n’est pas une maison qui a des impacts significatifs dans le monde en soi, mais plutôt ses sujets sous-tendent la façon dont nous choisissons d’avoir un impact sur le monde et ce que nous priorisons à la suite de notre » préoccupation ultime « .
Préoccupations au sujet des préoccupations ultimes
Il est important de noter aussi que la nature et la condition de la planète régissant la neuvième maison et des planètes qui y sont placées entraînent des situations où les questions d’illumination sont lourdes de difficultés, comme nous le verrons présentement. Dans mes recherches, j’ai trouvé de nombreux exemples d’individus dont la neuvième maison est occupée par le maléfique hors-secteur, ou dont le neuvième souverain est affligé, qui ont subi des traumatismes à la suite de leurs expériences avec la religion et la spiritualité (organisée ou non).
Les jugements de William Lilly sur cette maison dans le troisième livre d’Astrologie Chrétienne sont intéressants à noter ici pour la simple raison qu’ils parlent de ces questions d’une manière détournée. Après tout, dans l’Angleterre du XVIIe siècle, les astrologues devaient faire très attention à la question de savoir si quelqu’un serait chrétien ou non, compte tenu des prédilections théologiques du courant dominant du christianisme (à savoir le calvinisme).
Dans les jugements de Lilly, il indique que l’influence négative de Saturne tend vers un individu détenant des systèmes de croyance marginalisés (« hérésie »), celle de Mars tend vers un individu se rebellant contre les tabous religieux (« blasphème »), et les influences négatives de Mercure tendent vers le scepticisme et la suspicion (« athéisme »).
Mais les remarques de Lilly ici ne portent pas seulement sur la façon dont on sera un bon chrétien. Les remarques sur la facilité ou la difficulté avec laquelle un natif s’engage dans les questions de religion sont culturellement importantes parce qu’elles décrivent, en partie, à quel point une personne née en Angleterre sera un bon anglican, à savoir à quel point sa voie individuelle d’illumination s’alignera sur les voies culturellement autorisées, et donc à quel point elle sera un citoyen anglais modèle.
Lorsque nous importons ces éléments au 21e siècle aux États-Unis dans un contexte post-Christendom, ce qui semble émerger est un commentaire sur la capacité d’une personne à s’engager dans des questions de transcendance, la possibilité d’un traumatisme religieux ou spirituel, et la fluidité (ou le manque de fluidité) avec laquelle une personne est capable de trouver un sens plus large, une profondeur, et ce que Thomas Moore appelle « soulfulness » dans son engagement avec des récits plus larges.
Comment interpréter la neuvième maison en astrologie
Lorsque nous commençons à interpréter la neuvième maison, nous travaillons avec les questions suivantes :
- Quel est le » sujet de préoccupation ultime » de l’individu, et comment pourrait-il s’y prendre pour le trouver ?
- Quelle est la relation de l’individu avec les questions de croyance et de scepticisme ?
- Quels sont les types de sources, d’enseignants, de mentors et de traditions que l’individu trouvera particulièrement convaincants ?
Encore une fois, nous jugeons ces sortes de questions en fonction de la nature et de la condition de la planète gouvernant la neuvième maison et de même pour les planètes placées dans la neuvième maison.
Le placement de la neuvième régente suggère la partie de la vie par laquelle un individu s’engage le plus facilement avec les questions d’esprit.
Les maisons régies par des planètes placées dans la neuvième maison suggèrent les facteurs de la vie qui s’expriment principalement par le processus d’illumination de l’individu.
Par exemple, supposons que nous ayons un individu avec la cuspide de la neuvième maison en Sagittaire avec Jupiter en Poissons dans la douzième dans un thème de jour, avec le Soleil en Sagittaire. Le Bélier se lève et Mars n’est pas configuré au Soleil ou à Jupiter. Jupiter s’applique au sextile de Saturne en Capricorne dans la dixième.
Jupiter en tant que règle du 9 décrit la fidélité facile de l’individu à sa tradition religieuse, avec une prédilection naturelle pour la foi. Cette configuration suggère le genre de personne qui pourrait devenir un leader renommé dans une communauté spirituelle monastique ; ici, le régisseur de la neuvième fonctionne bien mais il est placé dans la douzième maison, qui a des associations positives avec l’isolement ou la pratique spirituelle contemplative (méditation ou prière silencieuse). Saturne, en tant que régisseur de la 10e et de la 11e, apporte ici stabilité et succès aux questions liées à la fois à la profession individuelle et au statut de cette personne au sein de la communauté ou parmi ses amis.
Autre exemple : supposons que nous ayons un autre individu dont la cuspide de la neuvième maison est en Cancer. Disons que Mars s’y trouve aussi, et que c’est un thème de jour ; le Soleil est en Lion dans la 10e maison, donc la Lune diminue en lumière, et la Lune est conjointe au Nœud Sud avec Saturne en Bélier. Supposons également que la Lune soit assiégée par Mars devant elle et Saturne derrière elle.
C’est un exemple délicat mais commençons par le décortiquer étape par étape : La Lune est la règle du 9, donc déjà cet individu a un processus de sécurité émotionnelle profond accompli par son processus d’illumination/religieux. La Lune est dans le 6e, donc ils ressentent un profond sentiment de responsabilité et de travail physique au nom de leur tradition (pensez aux dames d’église inépuisables).
Cela pourrait aussi être la signature de quelqu’un pour qui les expressions physiques de la spiritualité comme le yoga, le jeûne ou les arts martiaux (Bélier !) deviennent significatives pour leur processus d’illumination. En raison de l’affliction de la Lune par Saturne (la 3ème et 4ème règle), des problèmes profonds surgissent dans l’expression de ce processus en raison de leur communauté locale ou de parents autoritaires et doctrinaires.
Le processus hautement maléfique de Mars déchu dans le 9e les fait tendre vers la transgression des tabous religieux. Les choses ne s’annoncent pas très positives pour que cet individu soit un » bon enfant chrétien « , et nous pourrions supposer que cela vient d’une tendance à se demander pourquoi les tabous religieux existent.
Ici, parce que la Lune s’applique à Mars avec réception, le questionnement et la remise en question des attentes religieuses de cet individu l’aide en fait à trouver un sens du but, du sens et de la profondeur, car Mars est obligé d’aider la Lune à accomplir ses objectifs.
Pour récapituler :
Les matières de la maison où est placé le souverain de la neuvième forment le terrain sur lequel se déroule la recherche d’une préoccupation ultime.
Les matières représentées par les planètes placées dans la neuvième maison montrent quelles tranches de vie vont s’exprimer le plus clairement à travers la recherche d’illumination d’un individu.
Où se trouve votre souverain de la neuvième ? Que se passe-t-il avec elle ? J’aimerais beaucoup avoir de vos nouvelles ! En fait, je présente un article étroitement lié à ce sujet en février 2020 en Inde, alors j’accueille vos histoires !
En attendant, si vous avez des trucs religieux lourds que vous avez l’impression de devoir démêler mais que vous ne savez pas par où commencer, vous êtes au bon endroit. C’est ma spécialité, et je serais honoré de travailler avec vous dans la prochaine étape de votre voyage d’illumination.
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