Le Dieu Cornu
Qui est ce Dieu sauvage qui erre dans les forêts, et qui aime et protège la Déesse et tous ses enfants ? On l’appelle le Dieu des Wicca, Cernunnos, Pan, Herne, Dionysos et par bien d’autres noms. Il est l’ancien Dieu de la fertilité : le Dieu de la forêt, du troupeau et du champ et aussi de la chasse. Il est le Seigneur de la Vie et Il donne la vie, Il est aussi le Seigneur de la Mort et de la Résurrection. Il est le chasseur et le chassé, il est la lumière et les ténèbres.
La première représentation connue d’une divinité cornue se trouve dans la Caverne des Trois Frères en Ariège 
créée au cours du paléolithique. La peinture murale représente un homme portant une peau d’animal avec des bois de cerf sur la tête. On pense que la figure représente le Dieu incarné exécutant une danse sacrée de magie sympathique pour augmenter le nombre d’animaux que la tribu peut chasser.
Les représentations d’un Dieu cornu étaient courantes en Mésopotamie, en Babylonie et en Égypte. Le plus grand Dieu cornu égyptien est Osiris, 
le donneur de toute fertilité qui était souvent représenté avec les cornes d’un taureau. On croyait qu’Osiris était incarné, dans une succession de taureaux sacrés, et vénéré sous cette forme comme le Dieu Apis. Il s’agissait d’une autre forme et manifestation d’Osiris en tant que dieu de la fertilité, mais aussi de la mort et de la résurrection. Et Osiris porte les marques d’un Dieu lunaire, plutôt que solaire, car Seth déchire le corps d’Osiris en quatorze morceaux, le nombre de jours de la lune descendante ; puis Isis, la Grande Mère, rassemble ces morceaux et redonne vie à Osiris.
Pan est le dieu cornu grec le plus connu qui a le corps d’un homme et la tête d’une chèvre. Pan, le Dieu barbu au pied de chèvre conduit un cortège de danse de satyres et de nymphes tout en jouant de la cornemuse qui porte son nom. Son culte était tellement détesté par l’église que son image était utilisée pour décrire le « Diable » et on l’appelait le Seigneur de tout le Mal.
Dionysus un autre Dieu cornu de la Grèce, est une créature de mystère, son essence même une énigme. Son royaume est obscur, et ses adeptes flirtent avec la folie, l’ivresse et la mort. Il est la divinité protectrice des Bacchantes, ces femmes sauvages dont on disait qu’elles déchiraient les animaux vivants dans leur transe de possession divine. Il est le dieu du vin et de l’ivresse qui fusionne le buveur avec la divinité. Il est également un « dieu mort », c’est-à-dire un dieu qui meurt et renaît. La mort d’un dieu grec était impensable, comment un immortel peut-il mourir ? A travers la mort et la renaissance du Dieu, le Culte de Dionysos, comme celui de la Déesse Déméter mettait en avant le mystère de la renaissance à leurs adeptes.
Le plus grand Dieu d’Europe occidentale était Cernunnos dont le nom signifie simplement « le cornu ». Cernunnos est représenté comme un homme mûr barbu avec des bois de cerf portant un torc. Le torc est synonyme de noblesse dans la culture celtique. Cernunnos porte souvent d’autres torcs dans ses mains ou sur ses bois et porte également une bourse de pièces de monnaie. Il est généralement représenté assis et les jambes croisées, dans une position méditative ou chamanique.
Cernunnos est presque toujours représenté avec des animaux et est parfois appelé le « Seigneur des animaux », le « Seigneur des choses sauvages » ou le « Seigneur de la chasse ». Il s’associe également à un animal qui lui est propre, un serpent avec les cornes d’un bélier. Le symbole du serpent est la transformation et les cornes symbolisent la fertilité et la force.
La plus ancienne représentation probable connue de Cernunnos a été trouvée à Val Camonica en Italie, datant du IVe siècle avant notre ère, tandis que la représentation la plus connue se trouve sur le chaudron Gundestrup trouvé au Jutland, datant du Ier siècle avant notre ère.
Sur un autel trouvé sous la cathédrale Notre-Dame de Paris se trouve une grande image de Cernunnos datant de 14 CE. Ce site était si sacré que la cathédrale a été construite au-dessus pour inciter au culte de la nouvelle religion.
En Grande-Bretagne, le premier cas enregistré de culte continu du Dieu Cornu date de 1303, lorsque l’évêque de Coventry a été accusé de rendre hommage au Dieu Cornu. À la fin des années 1300, le roi Richard II employait dans la forêt de Windsor un chasseur nommé Herne qui sauva la vie du roi lorsqu’il fut attaqué par un cerf blanc. Herne fut mortellement blessé mais fut ramené à la vie par un magicien qui attacha les bois du cerf mourant à sa tête. En échange de sa vie, Herne dut renoncer à ses talents de chasseur et fut diffamé par ses compagnons de chasse. Il perdit alors les faveurs du roi et se pendit à un chêne. Son fantôme hanterait encore aujourd’hui la forêt de Windsor.
Parfois, un gardien ici dans la forêt de Windsor,
fait tout l’hiver, à minuit immobile,
se promène autour d’un chêne, avec de grandes cornes ragoutantes ;
Et là, il fait sauter l’arbre, et prend le bétail,
et fait rendre du sang à la vache laitière, et secoue une chaîne
d’une manière très hideuse et épouvantable.
Vous avez entendu parler d’un tel esprit, et bien vous savez
L’aîné superstitieux et oisif
A reçu, et a livré à notre âge,
ce conte de Herne le chasseur pour une vérité.
– William Shakespeare, Les Joyeuses Femmes de Windsor
CHARGE DU GRAND DIEU HORNÉ
Je suis les vents d’été qui bruissent dans votre esprit
et remuent les feuilles murmurantes de votre âme.
Je suis le cerf sauvage et ténébreux
qui lève corne et sabot au sein de vos lieux les plus sauvages.
Je suis la caresse moussue de chêne qui vous adoucit
avec des frondes de velours vertes.
Je suis le gardien aux portes du monde souterrain –
Ouvrez votre cœur à moi.
Je suis le Grand et Cornu
avec qui ta terre et ton ruisseau dansent leurs jours
Je suis le Sage, sculpté de pierres précieuses intemporelles à l’éclat inspiré.
Je suis celui qui frappe l’arbre de la foudre
et peint le ciel de tempête et de soleil.
Je suis le guerrier des bois vêtu d’encens –
Ouvre ton cœur à moi.