Le formulaire suivant est tiré du Book of Common Prayer de 1549, modernisé.
Au tombeau, pendant que le cadavre est préparé pour être mis en terre, le ministre dira,
L’homme qui est né d’une femme n’a que peu de temps à vivre et est plein de misère. Il monte et il est coupé, comme une fleur ; il fuit comme une ombre et ne demeure jamais en un même lieu.
Au milieu de la vie, nous sommes dans la mort : et de qui pouvons-nous chercher un soulagement, sinon de Toi, ô Seigneur, qui, pour nos péchés, es justement mécontent ?
Toutefois, ô Seigneur Dieu très saint, ô Seigneur très puissant, ô saint et très miséricordieux Sauveur, ne nous livre pas aux douleurs amères de la mort éternelle. Vous connaissez, Seigneur, les secrets de nos cœurs : ne fermez pas vos oreilles miséricordieuses à nos prières ; mais épargnez-nous, Seigneur très saint, ô Dieu très puissant, ô saint et miséricordieux Sauveur, ô très digne Juge éternel, ne souffrez pas à notre dernière heure que les douleurs de la mort tombent de vous.
Vient ensuite cette leçon, tirée du quinzième chapitre de la première épître aux Corinthiens :
Mais maintenant, le Christ est ressuscité des morts, prémices de ceux qui dorment. En effet, puisque c’est par un homme qu’est venue la mort, c’est aussi par un homme qu’est venue la résurrection des morts. Car, comme en Adam tous meurent, de même en Christ tous seront rendus à la vie. Mais chacun dans son propre ordre : Le Christ, les prémices ; ensuite, ceux qui appartiennent au Christ à son avènement ; puis vient la fin, quand il remet le royaume à Dieu et au Père, quand il a aboli toute domination, toute autorité et toute puissance. Car il faut qu’il règne jusqu’à ce qu’il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds. Le dernier ennemi qui sera aboli, c’est la mort. Car IL A SOUMIS TOUTES LES CHOSES SOUS SES PIEDS. Mais quand il dit : « Toutes choses sont soumises », il est évident que c’est Lui qui a mis toutes choses sous Sa domination. Quand toutes choses lui seront soumises, alors le Fils lui-même sera aussi soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.
Au contraire, que feront ceux qui sont baptisés pour les morts ? Si les morts ne ressuscitent pas du tout, pourquoi donc se font-ils baptiser pour eux ? Pourquoi sommes-nous aussi en danger à chaque heure ? J’affirme, frères, par la vantardise que j’ai en vous dans le Christ Jésus notre Seigneur, que je meurs chaque jour. Si, par des motifs humains, j’ai combattu les bêtes sauvages à Éphèse, qu’est-ce que cela me rapporte ? Si les morts ne ressuscitent pas, mangeons et buvons, car c’est demain que nous mourrons. Ne vous y trompez pas : « La mauvaise compagnie corrompt les bonnes mœurs. » Devenez sobres d’esprit comme vous le devez, et cessez de pécher, car certains n’ont pas la connaissance de Dieu. Je dis cela pour votre honte.
Mais quelqu’un dira : « Comment les morts ressuscitent-ils ? Et avec quelle sorte de corps viennent-ils ? » Insensé ! Ce que tu sèmes ne vient à la vie que s’il meurt ; et ce que tu sèmes, tu ne sèmes pas le corps qui doit être, mais un grain nu, peut-être de blé ou d’autre chose. Mais Dieu lui donne un corps comme il l’a voulu, et à chacune des graines un corps qui lui est propre. Toute chair n’est pas la même chair, mais il y a une chair d’hommes, et une autre de bêtes, et une autre d’oiseaux, et une autre de poissons. Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres, mais la gloire des célestes est une, et la gloire des terrestres est autre. Il y a une gloire du soleil, et une autre gloire de la lune, et une autre gloire des étoiles ; car l’étoile diffère de l’étoile en gloire.
Il en est de même de la résurrection des morts. Il est semé un corps périssable, il ressuscite un corps impérissable ; il est semé dans le déshonneur, il ressuscite dans la gloire ; il est semé dans la faiblesse, il ressuscite dans la puissance ; il est semé un corps naturel, il ressuscite un corps spirituel. S’il y a un corps naturel, il y a aussi un corps spirituel. C’est pourquoi il est aussi écrit : « Le premier homme, Adam, est devenu une âme vivante. » Le dernier Adam est devenu un esprit vivant. Cependant, le spirituel n’est pas premier, mais le naturel ; ensuite le spirituel. Le premier homme est de la terre, terrestre ; le second homme est du ciel. Tel est le terrestre, tels sont aussi ceux qui sont terrestres ; et tel est le céleste, tels sont aussi ceux qui sont célestes. De même que nous avons porté l’image du terrestre, nous porterons aussi l’image du céleste.
Or, je vous le dis, frères, la chair et le sang ne peuvent hériter du royaume de Dieu, et le périssable n’hérite pas de l’impérissable. Voici, je vous dis un mystère : nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés, en un instant, en un clin d’œil, à la dernière trompette ; car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront impérissables, et nous serons changés. Car il faut que ce périssable revête l’impérissable, et que ce mortel revête l’immortalité. Mais quand ce périssable aura revêtu l’impérissable, et que ce mortel aura revêtu l’immortalité, alors s’accomplira la parole qui est écrite : « La mort est engloutie dans la victoire. « Ô MORT, OÙ EST TA VICTOIRE ? O MORT, OÙ EST TON AIGUILLON ? » L’aiguillon de la mort, c’est le péché, et la puissance du péché, c’est la loi ; mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ.
Vient ensuite cette leçon, tirée du quatorzième chapitre de l’Évangile de Jean :
« Que votre cœur ne se trouble pas ; croyez en Dieu, croyez aussi en Moi. Dans la maison de Mon Père, il y a plusieurs demeures ; s’il n’en était pas ainsi, je vous l’aurais dit ; car je vais vous préparer une place. Si je m’en vais vous préparer une place, je reviendrai et je vous accueillerai chez moi, afin que là où je suis, vous y soyez aussi. Et tu connais le chemin où je vais. » Thomas Lui dit : « Seigneur, nous ne savons pas où Tu vas, comment pouvons-nous connaître le chemin ? ». Jésus lui dit : » Je suis le chemin, la vérité et la vie ; personne ne vient au Père que par Moi. »
Puis le ministre dira ,
Parce qu’il a plu à Dieu tout-puissant, dans sa sagesse et sa miséricorde infinies, de retirer de ce monde l’âme de nos défunts, nous confions maintenant le corps à la terre, la terre à la terre, les cendres aux cendres et la poussière à la poussière.
Suivra ensuite cette leçon, tirée du quatrième chapitre de la première épître de l’apôtre Paul aux Thessaloniciens,
Mais nous ne voulons pas, frères, que vous soyez mal informés sur ceux qui dorment, afin que vous ne vous affligiez pas comme les autres qui n’ont pas d’espérance. Car si nous croyons que Jésus est mort et qu’il est ressuscité, de même Dieu ramènera avec lui ceux qui se sont endormis en Jésus. C’est ce que nous vous disons, d’après la parole du Seigneur, que nous, qui sommes vivants et qui subsisterons jusqu’à l’avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui se sont endormis. Car le Seigneur lui-même descendra du ciel avec un cri de joie, à la voix de l’archange et au son de la trompette de Dieu, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Puis, nous les vivants, qui serons restés, nous serons enlevés avec eux sur les nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. C’est pourquoi réconfortez vous les uns les autres par ces paroles.
Alors il sera dit,
J’ai entendu du ciel une voix qui disait : « Ecris : Heureux désormais les morts qui meurent dans le Seigneur ! » « Oui, dit l’Esprit, afin qu’ils se reposent de leurs travaux,… »
Puis le ministre dira,
Précédons.
Dieu tout-puissant, notre Père céleste, qui, dans ta sagesse et ta miséricorde parfaites, as mis fin pour tes serviteurs défunts, au voyage de cette vie troublée, accorde-nous, nous te le demandons, que nous qui devons encore poursuivre notre course au milieu des dangers, des tentations et des troubles terrestres, soyons toujours protégés par ta miséricorde, et parvenions enfin au havre du salut éternel, par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.
Puis le ministre prononcera une bénédiction,
L’Éternel vous bénisse et vous garde ;
L’Éternel fasse briller sa face sur toi,
et te fasse grâce;
L’Éternel lève sa face sur toi,
et te donne la paix.Amen.