Aujourd’hui, alors que je marchais vers le dojo, quelque chose de remarquable s’est produit.
Vous voyez, lorsque je traverse la route aux passages pour piétons, je n’appuie jamais sur le bouton. Vous savez – ce bouton qui fait passer les feux au rouge pour toutes les voitures, afin que nous, humbles piétons, puissions traverser sans être écrasés ?
Oui, celui-là.
« Pourquoi pas ? », vous vous demandez peut-être.
Eh bien, je sais que cela peut paraître un peu stupide, mais la raison pour laquelle je n’appuie pas sur le bouton est que je préfère attendre que les voitures traversent, plutôt que les voitures attendent que je traverse. Après tout, ce n’est pas moi qui crache des fumées (même si je suis connu pour péter de temps en temps), qui ruine notre environnement et tout.
Alors, je laisse passer toutes les voitures et je marche.
Ça ne me dérange pas d’attendre si c’est ce qui sauvera cette planète de la damnation.
Cependant, aujourd’hui, alors que j’attendais patiemment que trois voitures passent, la deuxième s’est soudainement arrêtée. J’ai donc regardé les feux en me disant qu’ils devaient être hors service, non ? Je veux dire, pourquoi quelqu’un s’arrêterait-il s’il n’était pas obligé de le faire ?
Je n’avais certainement appuyé sur aucun bouton.
Alors, je regarde le conducteur, qui est assis dans une sorte de camionnette, et il me fait signe de passer ! Il me fait littéralement signe de la main que je dois traverser la rue, même s’il a un feu vert !
Je suis resté stupéfait pendant environ une demi-seconde, puis j’ai rapidement trottiné sur la route, lui faisant un signe enthousiaste de « merci ! » alors qu’il recommence lentement à rouler.
J’étais stupéfait.
Jamais cela n’était arrivé auparavant.
Le simple fait qu’un conducteur arrive à pleine vitesse, qu’il ait un feu vert, et qu’il décide simplement de s’arrêter parce que quelqu’un de très beau attend de traverser, est assez remarquable pour moi. Et il avait une autre voiture derrière lui, même !
À ce moment-là, nous avons partagé le sentiment de » onegaishimasu » ; un mot (mal)utilisé si fréquemment dans le Karaté qu’il a perdu toute signification réelle.
Alors, parlons un peu de onegaishimasu. Peut-être l’avez-vous déjà entendu ? La plupart des gens le disent à voix haute au début du cours.
En fait, onegaishimasu est un mot que vous allez forcément entendre si vous vous entraînez aux arts martiaux japonais, mais il n’est en aucun cas exclusif aux arts martiaux. Il est utilisé en permanence dans le langage courant japonais. Par exemple, entrez dans n’importe quel magasin ou boutique au Japon, et le personnel criera immédiatement « Onegaishimasu ! » (ou « Irasshaimase »). (ou « Irasshaimase ! ») dès que vous entrerez. Un véritable choc culturel à coup sûr. C’est donc assez courant.
Mais qu’est-ce que cela signifie, exactement ?
Eh bien, le mot onegaishimasu n’est pas facile à traduire littéralement. Mais une fois que vous l’avez » compris « , il est assez facile de comprendre le sentiment qui se cache derrière, même si vous aurez du mal à l’expliquer aux autres. on pourrait dire que la connotation de base est le sentiment d’échanger de la » bonne volonté » envers le » futur » immédiat/terme des deux parties qui se rencontrent (dans mon exemple ; le gars dans la voiture et moi).
Vous vous inclinez souvent en le disant.
Et vous le pensez toujours en vous inclinant – même si vous ne le dites pas.
On pourrait dire que onegaishimasu est presque comme « j’espère que notre relation réserve de bonnes choses à l’avenir », un fait qui est évident par les célébrations du Nouvel An japonais, où vous entendez tout le monde dire « kotoshi mo yoroshiku onegai shimasu » qui signifie quelque chose comme « cette année, continuons à prendre soin les uns des autres. »
Aussi, quand on joue au jeu de Go japonais, onegaishimasu est la phrase de politesse correcte à dire à son adversaire – avant de commencer à lui botter les fesses.
En d’autres termes, onegaishimasu est un signe d' »humilité ».
C’est un peu comme si : « Je suis ici et vous êtes ici – nous sommes ici ensemble – et pour tirer le meilleur parti de l’expérience, reconnaissons-nous et aidons-nous les uns les autres, pour le plus grand bien, d’accord ? »
Sauf, en un mot.
Pourtant, voilà le problème : pourquoi voit-on constamment ces gens du Karaté (occidental) (surtout lors de certains tournois, ou démonstrations) crier fièrement « OH-NAY-GUY-SHE-MUS ! !! » à tue-tête, le nez en l’air, comme si c’était une sorte de cri de guerre féroce ? Ils ont même l’air en colère en l’annonçant, le visage rouge et tout !
C’est juste tellement faux, sur tellement de points, que je ne sais même pas quoi dire.
Et je ne pense pas que ce soit à cause de l’arrogance.
Peut-être est-ce juste un malentendu « culturel » ?
Peut-être, juste peut-être, que cela vient du fait que beaucoup d’Occidentaux sont si excessivement fiers d’eux-mêmes, de leur lignée, du style de Karaté qu’ils ont choisi, de leur école, de leurs instructeurs (est-ce que cela commence à ressembler à une religion ?) qu’ils ont désespérément envie d’être vus (par leurs pairs ainsi que par « l’opposition ») comme quelqu’un qui « se fout » des autres (« sortir du cadre ? qu’est-ce que c’est ? »), et confondent simplement l’acte d’être humble avec celui d’être faible ? Et vous ne pouvez pas être considéré comme faible, n’est-ce pas !
En réalité, onegaishimasu est toujours dit avec un sentiment de gratitude.
Mais s’il vous plaît, ne confondez pas la gentillesse avec la faiblesse.
Pour mettre cela dans une autre perspective, un parfait exemple moderne de l’esprit de « onegai shimasu » est, selon moi, Georges St. Pierre (souvent appelé GSP), le populaire combattant canadien de MMA et l’actuel champion poids welter de l’UFC. Dire qu’il déchire serait un gros euphémisme.
Il est toujours si respectueux.
Il ne parle jamais de trash. Il ne parle même pas fort, pour l’amour du ciel ! Il tend le bras et aide ses adversaires à se relever pendant un vrai combat de MMA UFC, en direct. Si quelqu’un dit quelque chose de méchant, il s’éloigne toujours, même s’il bouillonne intérieurement. Je pourrais continuer encore et encore. Il est si incroyablement habile et poli que vous pouvez facilement dire que son premier art martial était le karaté.
Je n’ai jamais rencontré l’homme, mais je le respecte.
Parce qu’il est onegaishimasu.
Cependant, comme il l’admet volontiers lui-même (dans les derniers épisodes de The Ultimate Fighter), si quelqu’un franchit la ligne, et décide de l’embêter, alors c’est » boom » immédiatement. Pas de seconde pensée.
Pas d’hésitation.
Je pense que, si vous rencontrez un homme comme GSP, il pourrait être votre meilleur ami – ou votre pire ennemi – en fonction entièrement de ce que vous le choisissez d’être. Il préfère le premier, mais il est prêt à 110 % à vous mettre à plat… s’il le faut. Ce mec s’entraîne six heures par jour, six jours par semaine.
Crois-moi, il te mettra à plat.
Ce qui me rappelle une citation de feu Shoshin Nagamine, qui, lorsqu’on lui a demandé une brève définition d’une bonne personne de Karaté, a répondu : « Une main de démon, un cœur de saint ».
Ceci ressemble à GSP pour moi.
Mais je m’égare.
Ceci étant dit cependant, laissez-moi vous parler de la façon dont onegaishimasu peut être appliqué davantage dans la vie quotidienne en décrivant mon sensei de Kobudo à Okinawa, et deux de ses prises sur onegaishimasu. Au fait, il est tout à fait comme le PSG. Un vrai guerrier gentleman.
Tout d’abord, mon sensei a une très vieille voiture américaine. Elle est assez peu fiable, en fait, et s’arrête net à chaque intersection (ce qui crée un chaos mineur), mais il l’a eue toute sa vie – et elle a l’air vraiment cool – alors il y est habitué. Elle roule toujours.
Les baby momas d’Okinawa l’adorent.
Alors, par une chaude journée d’été, alors que je roulais avec lui – la peinture aux bonbons dégoulinait, on sirotait du gin et du jus, on faisait des tours de bloc, on montrait notre swagger, on faisait notre gangsta’ lean – la low-low meurt soudainement à un feu rouge ! Alors je l’ai regardé d’un air un peu amusé, avec ce regard « c’est reparti ! » (complété par un parfait sourire japonais), et ça a dû vraiment le mettre en colère, car il regarde son volant en faisant « onegai shimasu ! ».
Ce n’était pas dirigé contre moi.
Mais à la voiture.
Et je ne sais pas pour votre voiture, mais cette voiture était un objet inanimé. Elle n’a pas de cœur, elle ne respire pas. Elle n’a pas de sentiments, pour ainsi dire. Pas de muscles ou de cerveau. Ce n’était pas une voiture transformateur (ou… ?).
Mais là, mon sensei disait onegaishimasu à sa voiture. Pas de façon plaisante non plus, mais mortellement sérieuse, comme « Mec, j’ai dit onegaishimasu. Démarre déjà ! »
Et après quelques essais, la voiture démarre – et nous roulons lentement.
Maintenant, naturellement, c’était un peu gênant pour moi. Je veux dire, qu’est-ce que je suis censé croire ? Est-il fou ? Est-il devenu fou ? Il parle aux voitures ? Qu’est-ce qui vient de se passer, bordel ? Est-ce que j’ai rêvé ?
Il a vu mon inquiétude, bien sûr (rien n’échappe à ses yeux sournois !) et après avoir réfléchi un moment, il a rompu le silence en disant » si je m’occupe de la voiture, la voiture s’occupe de moi. «
C’est le sens de onegaishimasu.
Plus tard, lorsque nous revenons au dojo, il s’assoit sur le porche devant et me montre soudainement sa chaussure au visage. Avant que j’ai le temps de lui demander ce qu’il fait, il me dit que chaque jour, quand il met ses chaussures, il le fait avec « onegaishimasu ».
Il prend soin de ses chaussures, elles prennent soin de lui. Inutile de dire qu’il a les mêmes chaussures depuis 20 ans, et qu’une seule fois il a dû changer la semelle.
C’est 20 ans de respect mutuel… entre un grand maître hanshi 10e dan, et deux morceaux de cuir.
Si ce n’est pas la définition de « onegaishimasu », alors je ne sais pas ce que c’est.
Evidemment, le karaté devrait l’être… mais trop souvent, ce n’est pas le cas.
Restez réalistes tous.
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