L’Église chrétienne, à partir de Jésus, avait une vision radicale du statut de la femme. Jésus a démontré qu’il accordait la même valeur aux femmes et aux hommes, créés à l’image de Dieu. Luc indique clairement » l’agencement de Priscille et sa relation d’interdépendance avec son mari « . Elle n’est certainement pas la propriété d’Aquila – comme il était d’usage dans la société gréco-romaine – mais plutôt sa partenaire dans le ministère et le mariage ».
Priscilla et Aquila étaient des faiseurs de tente, tout comme Paul. Priscille et Aquila avaient fait partie des Juifs expulsés de Rome par l’empereur romain Claude en l’an 49 comme l’écrit Suétone. Ils se sont retrouvés à Corinthe. Paul a vécu avec Priscille et Aquila pendant environ 18 mois. Puis le couple s’est mis en route pour accompagner Paul lorsqu’il s’est rendu en Syrie, mais s’est arrêté à Éphèse, dans la province romaine d’Asie, qui fait aujourd’hui partie de la Turquie moderne.
Dans 1 Corinthiens 16:19, Paul transmet les salutations de Priscille et Aquila à leurs amis de Corinthe, ce qui indique que le couple était en sa compagnie. Paul a fondé l’église de Corinthe. Le fait qu’il les ait inclus dans ses salutations implique que Priscille et Aquila ont également participé à la fondation de cette église. Comme 1 Corinthiens parle d’une crise résultant d’un conflit entre les partisans d’Apollos et ceux de Céphas (peut-être l’apôtre Pierre), on peut en déduire qu’Apollos a accompagné Priscilla et Aquila lorsqu’elles sont retournées à Corinthe. Cela s’est passé avant 54, date de la mort de Claude et de la levée de l’expulsion des Juifs de Rome.
Dans Romains 16, 3-4, dont on pense qu’il a été écrit en 56 ou 57, Paul envoie ses salutations à Priscille et Aquila et proclame que tous deux ont « risqué leur cou » pour sauver la vie de Paul.
La tradition rapporte qu’Aquila et Priscille ont été martyrisés ensemble.
PriscillaEdit
Priscilla était une femme d’origine juive et l’une des premières converties chrétiennes connues qui vivait à Rome. Son nom est un diminutif romain de Prisca qui était son nom officiel. On pense souvent qu’elle a été le premier exemple de femme prédicateur ou enseignant dans l’histoire de l’église primitive. Couplée à son mari, elle était une missionnaire célèbre, ainsi qu’une amie et une collaboratrice de Paul.
Bien que l’opinion ne soit pas largement répandue parmi les érudits, certains ont suggéré que Priscilla était l’auteur du livre des Hébreux. Bien qu’acclamé pour son art, son originalité et son excellence littéraire, c’est le seul livre du Nouveau Testament dont l’auteur est anonyme. Hoppin et d’autres suggèrent que Priscilla était l’auteur, mais que son nom a été omis soit pour supprimer sa paternité féminine, soit pour protéger la lettre elle-même de la suppression.
Elle est la seule Priscilla nommée dans le Nouveau Testament. Le fait qu’elle soit toujours mentionnée avec son mari, Aquila, la désambiguïse de différentes femmes vénérées comme des saintes dans le catholicisme, telles que (1) Priscilla de la famille romaine Glabrio, l’épouse de Quintus Cornelius Pudens, qui selon certaines traditions a accueilli St. Pierre vers 42 après J.-C., et (2) une vierge martyre du troisième siècle nommée Priscille et également appelée Prisca.
AquilaEdit
Aquila, époux de Priscille, était originaire du Pont et était également un chrétien juif. Selon la tradition ecclésiastique, Aquila n’est pas resté longtemps à Rome : l’apôtre Paul l’aurait fait évêque en Asie Mineure. Les Constitutions apostoliques identifient Aquila, ainsi que Nicétas, comme les premiers évêques d’Asie Mineure (7,46).