Qu’est-ce que la « belle vie » ? Comment la psychologie positive peut créer du sens

la bonne vie

la bonne vie

Beaucoup de choses ont été dites et écrites sur la « bonne vie », et avec quelque 7.3 milliards de personnes sur cette planète, il y a très probablement autant d’opinions sur ce qu’elle constitue.

Si j’ai appris une chose en 36 ans, c’est le fait que « bon » est un mot très subjectif.

La psychologie positive utilise la science pour comprendre pourquoi certains humains s’épanouissent, tandis que d’autres ne le font pas. Nous espérons que cet article constitue un point de référence pour établir quelques pratiques de base en matière de création de sens.

Débutons par l’exploration du rôle de la préférence et de l’opinion personnelles, car peu de gens ont la même philosophie sur ce qui constitue une bonne vie.

Avant de poursuivre votre lecture, nous avons pensé que vous aimeriez télécharger gratuitement nos 3 exercices sur le sens et la vie valorisée. Ces exercices créatifs, fondés sur la science, vous aideront à en savoir plus sur vos valeurs, vos motivations et vos objectifs et vous donneront les outils nécessaires pour inspirer un sens à la vie de vos clients, étudiants ou employés.

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Vos valeurs créent votre propre objectif personnel

Les valeurs sont subjectives

Les valeurs sont subjectives

Dans le contexte de la vie, chacun a une définition différente du mot « bon ». « Bon » dépend de nombreux facteurs tels que l’endroit où nous vivons, la façon dont nous vivons, nos expériences d’enfance et les forces de caractère que nous apprécions chez nous et chez les autres.

La hiérarchie des besoins de Maslow suggère une telle définition. Ce schéma modélise les différents besoins humains sous la forme d’une pyramide dans laquelle chaque niveau s’appuie sur le précédent, des besoins physiologiques tels que la nourriture et l’eau en bas de l’échelle à la « réalisation de soi » au sommet.

En appliquant l’idée de Maslow, on peut supposer qu’au fur et à mesure que nous nous déplaçons à travers et vers le haut de la pyramide des besoins pour atteindre la réalisation de soi, notre idée de la « bonne vie » change.

Par exemple, les personnes dont les besoins de sécurité ne sont pas satisfaits peuvent visualiser la « bonne vie » comme étant un environnement sûr avec des liens sociaux significatifs. Cependant, de nombreux autres facteurs jouent un rôle, comme les valeurs.

On peut affirmer que vos valeurs sont l’un des moteurs de ce que vous percevez comme étant la bonne vie. Les valeurs telles que le pouvoir, la sécurité, la tradition ou la bienveillance sont un ensemble de principes qui guident notre sélection ou notre évaluation des actions, des événements et des personnes et ce que nous « jugeons correct et désirable dans la vie » (Schwartz, 1992).

Si la sécurité est l’une de vos valeurs fondamentales, plutôt que la liberté de voyager dans des pays exotiques, un emploi sûr peut être votre idée de la « belle vie ». Ou si l’une de vos valeurs fondamentales est l’accomplissement, vous pouvez vous retrouver à travailler incroyablement dur, et à trouver un sens à votre travail.

Dans une étude menée dans différents pays, Inglehart & Klingemann (2000) a constaté que le type de valeurs que les gens possèdent n’est pas lié à leur bonheur déclaré, mais que la différence de valeur se reflète dans ce qu’ils disent être le plus important pour déterminer leur bonheur.

Dans une certaine mesure, les valeurs codéterminent ce que nous considérons comme la bonne vie.

Mais une fois que nous avons l’emploi sûr que nous croyons souhaitable, considérons-nous réellement que nous menons la « bonne vie » ? Pourquoi tant d’humains sont-ils désillusionnés après avoir obtenu tout ce qu’ils veulent ?

Cela mérite un examen plus approfondi.

Ce qui est « mieux » n’équivaut pas toujours à « ce qui est bon »

Vous avez déjà été coincé entre deux décisions parce que l’une semble plus rationnelle, plus solide financièrement ou plus sûre ? Bien que tout le monde ait besoin de besoins fondamentaux tels que la sécurité et la sécurité financière, parfois, ce qui semble « meilleur » ne sert pas notre quête de la « bonne vie ».

Parfois, selon la théorie du niveau d’adaptation, ce que nous visons n’est plus assez bon une fois que nous l’avons (Helson, 1964). Dans l’étude de Helson, ils ont constaté que lorsque les gens acquièrent ce coup de pouce financier, un meilleur emploi, une plus grande maison, etc. cela ne constitue pas toujours un sens durable.

Imaginez Tom et Daisy Buchanan dans Gatsby le magnifique, ou Madame Bovary dans Madame Bovary. Plus ils ont obtenu  » ce qu’ils voulaient « , moins ils ont obtenu ce dont ils avaient besoin. Il s’agit d’une intrigue ancrée dans nombre de nos classiques et dans la psyché occidentale. Dans nos propres quêtes d’une vie pleine de sens, il est essentiel de réfléchir aux « pièges du bonheur » potentiels.

La comparaison sociale joue également un rôle important : nous évaluons ce que nous avons par rapport à ce que les autres ont.

Avoir un emploi sûr est si bon, et stimule peut-être toutes sortes de sentiments d’exaltation temporaires. Enfin, jusqu’à ce qu’un de vos amis obtienne un emploi sûr plus attrayant et mieux payé, bien sûr.

En d’autres termes, « ce qui est mieux » est parfois l’ennemi de « ce qui est bien ». Plus n’est pas toujours mieux et parfois, lorsque nous acquérons ce dont nous pensions avoir besoin, nous sommes toujours en quête de sens.

Nous vivons dans une société dans laquelle moins est plus

Dans une étude où l’on pouvait choisir entre 6 ou 30 sortes de chocolats différents, Iyengar et Lepper (2000) ont constaté que les consommateurs ayant un choix limité à 6 chocolats étaient en fait plus heureux de leur choix que ceux qui pouvaient choisir parmi 30 sortes différentes.

C’est à cause des coûts d’opportunité : faire un choix signifie aussi décider contre des alternatives.

Plus nous avons de choix et plus ils sont attractifs, plus nous avons d’alternatives à désélectionner et potentiellement à regretter. Paradoxalement, nous nous sentons de plus en plus pauvres au fur et à mesure que nous avons des choix à abandonner (Binswanger, 2006).

Nous attendons aussi plus du choix que nous avons fait parce que nous avons dû laisser tomber tant d’alternatives attrayantes pour celui que nous avons fait (Kast, 2012). C’est ainsi que, dans les faits, la vie devient plus difficile avec la richesse et l’abondance.

Moins est plus, et les possessions perdent de leur attrait. Cela se reflète dans de nombreuses tendances telles que la location plutôt que l’achat et la dépense d’argent pour des expériences plutôt que des possessions. Nous avons appris que nous ne parvenons pas à trouver le bonheur dans les choses.

Le choix signifie laisser tomber les alternatives, et le bonheur signifie être reconnaissant de pouvoir choisir. Ainsi, la « bonne vie » pourrait avoir à voir avec l’appréciation de ce que nous avons.

« La graine de la bonté se trouve dans le sol de l’appréciation. » -Le Dalaï Lama

gratitude et psychologie positive

gratitude et psychologie positive

La gratitude est une émotion positive et peut être définie comme « la qualité d’être reconnaissant. » Elle consiste à se concentrer sur ce que nous avons plutôt que sur ce que nous n’avons pas, à évaluer les événements neutres comme positifs et à ne rien prendre pour acquis.

Des études ont montré qu’être reconnaissant nous rend plus heureux (Emmons & McCullough, 2003). Plutôt que d’aspirer à des choses plus grandes et meilleures, être reconnaissant pour ce que nous avons peut faire partie de la  » bonne vie « .

C’est aussi simple que d’utiliser un journal de gratitude et d’écrire 3 bonnes choses chaque jour. Et tant que vous y êtes, pourquoi ne pas être la source de quelque chose de bon pour quelqu’un d’autre ?

« Trouvez du sens ! Lorsque vous passez du ‘moi’ au ‘nous’, l’esprit s’apaise. » -Nipun Mehta

Beaucoup de gens qui « avaient tout » ont en fait laissé tomber la richesse, le confort et le style de vie pour trouver un sens. Pensez à la descendante de Walt Disney, Abigail Disney, qui donne des millions chaque année à des organisations caritatives et a créé une société cinématographique dédiée aux documentaires visant à créer un changement social.

Ou prenez la Genevoise Liselotte (Lotti) Latrous qui a joui d’une vie confortable avec son mari, le directeur de Nestlé, Aziz Latrous. Grâce à son travail, le couple et leurs 3 enfants ont pu voyager à travers le monde.

La famille s’est retrouvée à Abidjan, la capitale de la Côte d’Ivoire (Afrique de l’Ouest), où Lotti, la femme qui avait un chauffeur, un chef et une piscine, a commencé à travailler dans un hôpital. Dévastée par la dureté et la pauvreté qu’elle a trouvées à Abidjan, elle a construit un ambulatoire avec le soutien financier de son mari.

Par la suite, lorsque la famille est retournée en Suisse, Lotti est restée à Abidjan où elle passe encore aujourd’hui la plupart de son temps. Elle a trouvé quelque chose que le style de vie et le confort n’avaient pas pu lui apporter : un véritable sens (Latrous, 2015).

Le bénévolat et le fait de consacrer du temps à une cause ont souvent été décrits comme une source de sens, et vivre une vie significative peut également faire partie de ce que nous appelons la  » bonne vie.  » Le sens ne peut pas seulement être trouvé dans les grandes choses, mais aussi dans les choses les plus triviales.

Si vous le pouvez, rappelez-vous la plus petite et la plus importante de toutes les périodes de temps : le moment présent, le maintenant.

« Marchez comme si vous embrassiez la terre avec vos pieds. » -Thich Nhat Hanh

Chaque instant a un sens si nous sommes attentifs, car être présent au moment présent est l’essence de l’être. Prêter attention est un outil puissant.

Alors, la prochaine fois que vous prendrez une douche, essayez de rester concentré. Explorez consciemment l’expérience. Appréciez l’eau chaude lorsqu’elle touche vos épaules et coule le long de votre corps. Sentez le savon, examinez la couleur et la forme de la mousse qui coule entre vos doigts, et explorez ce que ressent votre peau.

Écoutez le son de l’eau et le bruit qu’elle fait en frappant le sol. Essayez de sentir une seule goutte tomber sur votre peau. Respirez profondément et appréciez la disponibilité de cette ressource précieuse.

Vous pouvez économiser de l’énergie et conserver l’eau en l’éteignant pendant que vous vous lavez les cheveux, et apprécier consciemment la merveilleuse sensation de l’eau chaude sur votre corps lorsque vous rallumez l’eau.

Même la tâche la plus banale peut être vécue intensément grâce à la pleine conscience.

Avec un sentiment de curiosité, nous pouvons voir notre monde avec des yeux différents. Avec tant de bonté dans un petit événement quotidien comme une douche, vous vous rendrez vite compte de la beauté de la vie. Pour plus d’informations sur la pleine conscience, consultez ces TED talks.

« À chaque instant, vous avez un choix qui vous rapproche de votre esprit ou vous en éloigne. » -Thich Nhat Hanh

Un message à emporter

La  » bonne vie « , semble-t-il, comporte de nombreux aspects différents. Personnellement, j’aime être dans la nature.

Le sentiment d’émerveillement en regardant le lever du soleil le matin me fait sentir vivant, le temps que je passe avec ma famille et mes amis est très précieux, et écrire sur la psychologie positive pendant que le soleil brille à travers la fenêtre est la  » bonne vie  » qui se déroule en ce moment même.

Pour moi, c’est ce qui compte.

Quelle est votre idée de la  » bonne vie  » ? Laissez un commentaire ci-dessous et partagez vos pensées.

Nous espérons que vous avez apprécié la lecture de cet article. N’oubliez pas de télécharger gratuitement nos 3 exercices sur le sens et la vie valorisée.

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Binswanger, H. C. (2006). Die Wachstumsspirale : Geld, Energie und Imagination in der Dynamik des Marktprozesses. Marburg : Metropolis.

Emmons, R. A., & McCullough, M. E. (2003). Compter les bénédictions contre les fardeaux : une enquête expérimentale sur la gratitude et le bien-être subjectif dans la vie quotidienne. Journal of Personality and Social Psychology, 84(2), 377.

Helson, H. (1964). Tendances et problèmes actuels de la théorie du niveau d’adaptation. Jan 1964, 26-38. American Psychologist, 19(1), 26-38.

Inglehart, R., & Klingemann, H.-D. (2000). Gènes, culture, démocratie et bonheur. Culture et bien-être subjectif. MIT Press, Cambridge.

Iyengar, S. S., & Lepper, M. R. (2000). Quand le choix est démotivant : Peut-on désirer trop
d’une bonne chose ? . Journal of Personality and Social Psychology, 79(6), 995-1006.

Kast, B. (2012). Ich weiss nicht was ich wollen soll (Vol. 2). Nördlingen, Allemagne : S. Fischer Verlag GmbH.

Latrous, S. L. (2015). Lotti Latrous. Récupéré de http://www.lottilatrous.ch/index.php/de/menschen/lotti-latrous

Schwartz, S. H. (1992). Les universaux dans le contexte et la structure des valeurs : Avancées théoriques et tests empiriques dans 20 pays (vol. 25) : Academic Press. Inc.

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