Théologie et concept de DieuEdit
L’islam est un système de pensée qui croit en des traditions variées, d’où les différentes sectes islamiques. Tawḥīd . Les musulmans sont tenus d’affirmer quotidiennement, comme l’un des cinq piliers de l’islam, en Shahada, c’est-à-dire « Il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah, et Muhammad est le messager d’Allah. »
L’hindouisme est un système de pensée qui croit en des traditions variées. Dans les Upanishads, une interprétation populaire est la tradition Advaita Vedanta. Il s’agit d’un monisme absolu. Une personne trouve la vérité en réalisant sa vraie nature ou l’âme pure ou le soi (atman). Lorsque la personne est dépourvue d’ignorance, elle réalise que son moi intérieur (atman) est le Brahman (la réalité ultime). Jusqu’à ce que la personne réalise cette vérité, elle est généralement ignorante et pense donc que tout ce qui l’entoure est réel et s’y adonne, alors que ce n’est pas le cas et que c’est une illusion (maya). Le Brahman, qui est absolu et pur, et l’atman, qui est absolu et pur, sont également identiques dans cette école de pensée. Lorsque la personne se concentre singulièrement sur le » je » et se livre à l’enquête sur soi, à l’étude des textes, à la perfection éthique et au jnana et au soi, elle réalise le Brahman et ne dépend pas du matériel.
Écritures et messagersModification
Les écritures de l’Islam sont le Qurān et les Hadiths, qui sont variés et ont de nombreuses versions, Le dernier et ultime prophète islamique Muhammad est mentionné dans les principales religions du monde. Selon la doctrine islamique, Jésus-Christ était également le messager de Dieu. Les musulmans croient que le prophète Mahomet était le dernier messager, et que le Coran était la dernière révélation de Dieu au dernier prophète. qui a prédit que le prophète Mahomet serait le dernier messager. Les hadiths contiennent la Sunnah, ou les rapports sur la vie du prophète Mahomet, ses paroles, ses actions et les exemples qu’il a donnés. Le Coran et les hadiths fiables sont considérés dans l’islam comme la source de la loi islamique, ou charia.
Comme l’islam, l’hindouisme a également un ordre ecclésiastique traditionnel, des autorités religieuses centralisées, un organe directeur, et une ou plusieurs incarnations et leur livre de loi Manusmirti. Les connaissances spirituelles de l’hindouisme sont contenues dans des textes appelés Shruti (« ce qui est entendu ») et Smriti (« ce qui est retenu »). Ces textes traitent de divers sujets tels que la théologie, les rituels, les rites de passage, la philosophie, etc. Les principales écritures de l’hindouisme comprennent les Vedas, les Upanishads (tous deux Śruti), les épopées, les Puranas, les Dharmasutras et les Agamas (tous smriti).
SimilitudesEdit
Selon l’islam, on entre après la mort soit au Paradis (Jannah), soit en Enfer (Jahannam), en fonction de ses actes. Cependant contrairement aux musulmans, les hindous croient au cycle de la réincarnation. Cependant, le concept de royaumes d’existence supérieurs et inférieurs se retrouve dans l’hindouisme, bien que ces royaumes soient des lieux temporaires
Les uns et les autres sont obligés de combattre les Démons (Shaitan/Asura), qui sont en guerre constante contre l’humain et le Divin. Les Asuras font partie de la mythologie hindoue au même titre que les Dévas, les Yakshas et les Rakshasas. Les Asuras figurent dans l’une des nombreuses théories cosmologiques de l’hindouisme. Les Asuras sont parfois considérés comme des esprits de la nature. Ils se battent constamment avec les devas.
On peut encore trouver des similitudes au niveau du concept du Divin et du monde. Tous deux croient en l’existence d’une puissance suprême entière, appelée soit Brahman, soit Allah. Brahman est un concept métaphysique qui représente l’unique unité contraignante derrière la diversité de tout ce qui existe dans l’univers, tandis qu’Allah est le mot arabe désignant Dieu dans les religions abrahamiques. Assimilé aux traditions locales, le concept islamique de Dieu est devenu comparable à la notion de réalité ultime s’exprimant par différents noms comme le créateur, le mainteneur et le destructeur. Le concept soufi de Waḥdat al-Wujūd est proche de la vision du monde affirmée dans l’Advaita Vedanta. Certains érudits islamiques croient que les mondes créés par Dieu périront et seront créés à nouveau ressemblant à la notion hindoue d’un cortège sans fin de génération et de décadence.
Le pèlerinage se retrouve dans les deux religions, Hajj à la Mecque dans l’Islam, tandis que Kumbh Mela et Tirtha Yatra dans l’Hindouisme.Les musulmans effectuent 7 tours autour de la Kaaba pendant le Hajj qui est appelé Tawaf. Les hindous effectuent également un ou plusieurs tours autour du centre (Garbhagriya) d’un temple (un à vingt et un), appelé Parikrama (connu en sanskrit sous le nom de pradakśiṇā). Les deux sont communément appelés circumambulation.
Par certains membres de la communauté musulmane Ahmadiya, le prophète islamique Muhammad serait l’avatar hindou Kalki ; certains des érudits musulmans et quelques-uns des érudits hindous ont également soutenu que kalki est mentionné en indiquant Muhammad dans certaines écritures hindoues. Cependant, la plupart des érudits hindous l’ont largement écarté comme une fausse théorie, affirmant que Kalki est censé arriver à la fin du Kali Yuga, et non au début.
L’idée de Fanaa dans l’islam soufi a été comparée au Samadhi.
DifférencesModifier
ApostasieModifier
L’apostasie, définie dans l’islam comme l’acte conscient par un musulman de quitter l’islam ou de blasphémer contre lui, est selon certaines écoles de droit islamique, un crime religieux.
L’hindouisme permet une liberté de conscience totale ; un hindou peut devenir athée, ou changer ses croyances religieuses quand il le désire.
Les deux religions affirment qu’il ne doit pas y avoir de contrainte en religion, bien que les érudits islamiques puissent appeler à des punitions contre les musulmans qui ont blasphémé ou quitté l’islam.
BlasphèmeModifier
Le blasphème contre Dieu et contre Mahomet est un crime religieux dans l’islam. Le Coran en versets et de nombreux hadiths de l’islam traitent du blasphème et de sa punition. Diverses actions, discours ou comportements peuvent constituer un blasphème dans l’islam. Il s’agit notamment d’insulter ou de maudire Allah ou les prophètes.
Dessiner des caricatures offensantes, déchirer ou brûler la littérature sainte de l’islam, créer ou utiliser de la musique ou de la peinture ou des vidéos ou des romans pour se moquer ou critiquer le prophète Mahomet sont quelques exemples d’actes blasphématoires. Les peines peuvent aller de l’emprisonnement, la flagellation à l’exécution.
La discussion ouverte et la critique des pensées spirituelles, des idées et des divinités sont autorisées dans l’hindouisme. Le concept de « blasphème divin » ou d' »hérésie » n’existe pas dans l’hindouisme, et les textes hindous anciens ne prévoient aucune disposition concernant le blasphème.
Caste et croyanceModifier
Les textes hindous tels que le Manusmriti opèrent une ségrégation des personnes par la stratification sociale et la classe . Les textes islamiques ne font pas de ségrégation des musulmans. Selon le Coran, tous les êtres humains de ce monde sont égaux, que ce soit un roi ou un balayeur. Dans les textes islamiques tels que le Hadīth, mentionne cependant la prophétie de la séparation de l’Oumma musulmane en 73 sectes. Cette stratification est issue du livre du Prophète – le Hadīth. Ainsi, dans la tradition prophétique, on croit que malgré la division inhérente, il y a toujours une majorité qui conserve la croyance et la pratique correctes de l’Islam, un groupe qui se distingue des autres et qui est sur la voie du salut. Il existe des différences dans leurs pratiques traditionnelles, car la tradition diffère selon la géographie, mais spirituellement, tous les musulmans sont égaux. – Ahl al-Sunnah wa٬ُl-Jamāٝah
Alors que les textes de l’hindouisme ne répertorient pas des milliers de castes, dans la pratique, le système de castes hindoues a été décrit diversement comme quatre Varnas ou comme des milliers de groupes héréditaires endogames appelés jātis. Érudits
CirconcisionEditer
La khitan (circoncision) des mâles est requise dans l’islam. Le Coran lui-même ne mentionne la circoncision explicitement dans aucun verset, mais elle est mentionnée dans les hadiths de l’islam. La circoncision n’est pas obligatoire dans l’islam, mais il s’agit d’un rituel important visant à améliorer la propreté. Elle est fortement encouragée mais non imposée.
La circoncision n’est pas une exigence religieuse dans l’hindouisme.
Mariage consanguinModifié
Les mariages consanguins sont ceux où la mariée et le marié partagent un grand-parent ou un ancêtre proche. L’islam interdit le mariage par consanguinité avec les ancêtres, les descendants, les frères et sœurs, les frères et sœurs des ancêtres et les descendants des frères et sœurs. Toutefois, le mariage avec des cousins et des parents consanguins plus éloignés est autorisé. L’hindouisme interdit le mariage consanguin et recommande fortement une séparation biologique de sept degrés entre la mariée et le marié. Cependant, pour de nombreuses communautés du sud de l’Inde, notamment au Karnataka, au Tamil Nadu et en Andhra Pradesh, il est courant que des cousins croisés hindous se marient, les mariages entre cousins croisés matrilatéraux (fille du frère de la mère) étant particulièrement favorisés. Dans la région, « les unions oncle-nièce et cousin germain sont préférées et représentent conjointement quelque 30% des mariages ». Ces pratiques sont particulièrement suivies dans les communautés terriennes telles que les Reddys ou les Vellalars, qui souhaitent garder la richesse au sein de la famille. Contrairement à l’Inde du Nord, cette pratique est également courante chez les brahmanes de la région. Les mariages consanguins endogames arrangés sont très courants chez les musulmans, en particulier les mariages entre cousins germains, suivis par les mariages entre cousins au second degré. Environ 25 à 40 % de tous les mariages au Pakistan, en Arabie saoudite et aux Émirats arabes unis sont des mariages entre cousins germains ; tandis que l’ensemble des mariages arrangés consanguins dépasse 65 à 80 % dans diverses régions du Moyen-Orient islamique, de l’Afrique du Nord et de l’Asie centrale.
JizyaEdit
Les écritures islamiques, dans son histoire et contrairement à l’hindouisme, ont contraint au paiement d’un impôt spécial appelé Jizya de la part des dhimmi qui ne sont pas tenus de payer la Zaka’at, les non-musulmans qui vivent dans un état musulman. La Jizya était un outil de stratification sociale et un moyen pour le trésor public d’obtenir des revenus des non-musulmans. La Jizya était un rappel de la subordination d’un non-musulman sous les musulmans, et créait une incitation financière et politique à se convertir à l’Islam.
Il n’y a pas de tel concept de « Jizya » dans les textes hindous.
EsclavageEdit
De nombreuses sociétés à travers l’histoire ont pratiqué l’esclavage, et les sociétés musulmanes et hindoues n’ont pas fait exception.
L’approche de l’islam à l’égard de l’esclavage a ajouté l’idée que la liberté était l’état naturel des choses pour les êtres humains et, conformément à cela, elle a limité les possibilités de réduire les gens en esclavage, a loué la libération des esclaves et a réglementé la façon dont les esclaves étaient traités :
- L’islam a grandement limité ceux qui pouvaient être réduits en esclavage et dans quelles circonstances (bien que ces restrictions aient souvent été contournées)
- L’islam a traité les esclaves comme des êtres humains ainsi que comme des biens
- L’islam a interdit le mauvais traitement des esclaves -. en effet, la tradition souligne à plusieurs reprises l’importance de traiter les esclaves avec bonté et compassion
- L’islam permettait aux esclaves d’obtenir leur liberté et faisait de la libération des esclaves un acte vertueux
- L’islam interdisait aux musulmans de réduire en esclavage d’autres musulmans
Le Coran et les Hadiths découragent l’institution d’esclaves. Selon la loi islamique, les hommes musulmans peuvent avoir des relations sexuelles avec des femmes captives ou concubines et des esclaves avec son consentement. L’Islam, dans de nombreux cas, encourage la manumission d’un esclave. L’islam n’autorise l’esclavage que par certains moyens et de nombreux spécialistes de l’islam affirment que l’islam a bloqué de nombreux moyens par lesquels les gens possédaient des esclaves.
La pratique de l’esclavage au début et à la fin de l’ère védique de l’hindouisme est documentée.
Cependant, certains textes hindous utilisent le terme dasa. Certains érudits le traduisent par esclave, tandis que d’autres l’ont traduit par serviteur et dévot religieux. Le texte Arthashastra de l’hindouisme consacre un chapitre au dasa où un individu financièrement en faillite peut et devenir le serviteur d’un autre. L’Arthashastra accorde à un dasa des droits légaux et déclare que maltraiter, blesser et violer un dasa est un crime.
En Inde du Sud, une devadasi (servante de deva (dieu) ou devi (déesse)) est une jeune fille « dédiée » au culte et au service d’une divinité ou d’un temple pour le reste de sa vie. La consécration a lieu lors d’une cérémonie de Pottukattu, qui ressemble à certains égards au mariage. À l’origine, en plus de s’occuper du temple et d’accomplir les rituels, ces femmes apprenaient et pratiquaient le Sadir (Bharatanatya), l’Odissi et d’autres traditions artistiques classiques indiennes et jouissaient d’un statut social élevé car la danse et la musique étaient une partie essentielle du culte du temple.
Éditer
L’islam a des restrictions sur la nourriture, comme la façon dont la viande est préparée. La viande halal est préparée par un abattage rituel qui consiste à couper les veines jugulaires de l’animal avec un couteau tranchant. Cela entraîne la mort par hémorragie. La viande provenant d’animaux morts de causes naturelles ou d’un accident n’est pas autorisée. Le bœuf est une viande recherchée par les musulmans, mais ils évitent strictement le porc et l’alcool.
L’hindouisme, qui met l’accent sur la non-violence à l’égard de toutes les créatures, tend à être végétarien, et les repas lacto-végétariens sont courants. Cependant, les habitudes alimentaires sont laissées au choix des hindous et la consommation d’alcool est acceptée. Il existe des opinions variées concernant la permission de manger de la viande dans l’hindouisme, selon l’interprétation des écritures hindoues. Le végétarisme est un choix pour la plupart des hindous, bien que certaines sectes mettent l’accent sur le végétarisme. Certains hindous considèrent que la violence à l’égard des animaux, utilisée pour produire de la viande, est tellement inacceptable qu’ils évitent de manger avec des non-végétariens. La plupart des hindous pratiquants évitent strictement le bœuf à base de vache, mais certains peuvent manger du bœuf à base de buffle d’eau ou du porc comme alternative.
La manière dont un animal est abattu dans les rituels islamiques est considérée comme cruelle et barbare par les hindous, ces derniers consommant de la viande Jhatka. La Jhatka est la viande d’un animal qui a été tué instantanément, par exemple par un seul coup d’épée ou de hache pour couper la tête, par opposition à l’abattage lent (kutha) rituel de la méthode halal (dhabihah). Le jhatka est la méthode de production de viande exigée par la plupart des hindous qui mangent de la viande, car elle assure une mort rapide et indolore à l’animal. Les deux méthodes utilisent des couteaux aiguisés. Dans la méthode Jhatka, une coupe rapide et ininterrompue sectionne la trachée, l’œsophage, les artères carotides, les veines jugulaires, les nerfs vagaux et la colonne vertébrale. Dans la méthode halal, l’abattage se fait par une incision rapide et profonde de la gorge à l’aide d’un couteau tranchant, coupant les veines jugulaires et les artères carotides des deux côtés mais laissant la moelle épinière et les tissus nerveux intacts, suivie d’une période où le sang de l’animal est évacué. Une prière à Dieu n’est pas nécessaire dans la méthode Jhatka avec chaque animal abattu commercialement, mais une prière à Dieu (Allah) est requise au début ou s’il y a une interruption pendant la production de viande halal.
L’abattage d’une vache est considéré comme odieux dans l’hindouisme et a été une cause d’émeutes hindoues-musulmanes en Inde.