Scripture – Luc 5:36-39 (NRSV)
Il leur raconta aussi une parabole : » Personne ne déchire une pièce d’un vêtement neuf pour la coudre sur un vieux vêtement ; sinon, le nouveau sera déchiré, et la pièce du nouveau ne sera pas assortie au vieux. Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres, sinon le vin nouveau fera éclater les outres et se répandra, et les outres seront détruites. Mais le vin nouveau doit être mis dans des outres neuves. Et personne, après avoir bu du vin vieux, ne désire du vin nouveau, mais dit : « Le vieux est bon. »
Focus
Jésus a proclamé le vin nouveau du royaume de Dieu, ajoutant que le vin nouveau nécessite des outres neuves. C’est également vrai aujourd’hui. Le message de la grâce, de la miséricorde, de la justice et de l’amour de Dieu en Jésus nous met au défi de trouver de nouvelles façons de vivre à chaque génération. Nous nous demandons : comment l’évangile nous pousse-t-il à agir en temps de pandémie mondiale ? Comment le règne de Dieu influe-t-il sur nos efforts pour instaurer la justice raciale dans notre société ? Comment pourrais-je apprendre à aimer mes voisins d’une manière nouvelle ?
Cette dévotion fait partie de la série : Suivre Jésus aujourd’hui.
Dévotion
Bien que Jésus ait connu une popularité considérable au début de son ministère messianique, son message était souvent perplexe pour ses auditeurs et son comportement déroutant. Par exemple, les disciples de Jésus ne jeûnaient pas, mais mangeaient et buvaient librement. Cela déroutait les gens qui essayaient de comprendre Jésus car, dans cette culture, les personnes religieuses sérieuses jeûnaient fréquemment (Luc 5:33).
Mais Jésus apportait un nouveau message et ce nouveau message méritait de nouvelles pratiques. Pour illustrer cette vérité, Jésus a raconté quelques paraboles : » Personne ne déchire une pièce d’un vêtement neuf pour la coudre sur un vieux vêtement, sinon le nouveau sera déchiré, et la pièce du nouveau ne sera pas assortie au vieux. Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres, sinon le vin nouveau fera éclater les outres et se répandra, et les outres seront détruites. Mais le vin nouveau doit être mis dans des outres fraîches » (Luc 5:36-38).
Ces deux paraboles étaient basées sur des comportements qui étaient courants dans la culture de Jésus. Les gens savaient qu’il ne fallait pas rapiécer un vieux vêtement avec une pièce d’un vêtement neuf, car cela les ruinerait tous les deux (Luc 5:36). Et on ne mettait pas de vin nouveau (c’est-à-dire du jus de raisin) dans une vieille outre, car la fermentation du jus l’aurait fait gonfler, ce qui aurait fendu la vieille outre, qui n’était pas souple comme une nouvelle outre. Ainsi, les gens savaient qu’il fallait mettre du vin nouveau dans des outres neuves.
Le point fondamental de Jésus est assez clair. Il apportait du vin nouveau, un nouveau message, une nouvelle réalité. Maintenant, pour être sûr, à bien des égards, le ministère de Jésus était cohérent avec et un accomplissement de ce que Dieu avait fait et révélé dans le passé. Mais il était également nouveau à deux égards au moins. Premièrement, il était radicalement nouveau par rapport au message des Pharisiens et des autres enseignants juifs, qui se concentraient sur l’interprétation et l’application de l’ancienne loi mosaïque. Deuxièmement, le message de Jésus était nouveau en ce qu’il proclamait le règne de Dieu comme une réalité présente et future. Le royaume de Dieu était actif en Jésus, dans tout ce qu’il disait et faisait. Cette nouveauté exigeait de nouvelles façons de penser et d’agir. Ainsi, par exemple, les disciples de Jésus célébraient le royaume de Dieu en mangeant et en buvant, plutôt que de mettre l’accent sur le renoncement à soi par le jeûne.
Aujourd’hui, nous qui cherchons à suivre Jésus, nous vivons dans la nouveauté du royaume de Dieu, grâce à la mort et à la résurrection de Jésus et au don du Saint-Esprit. Nous savourons le vin nouveau de l’Évangile. Pourtant, nous sommes confrontés à une tentation semblable à celle des religieux sérieux de l’époque de Jésus. Nous pouvons trouver facile de contenir le vin nouveau de Jésus dans les outres de nos pratiques religieuses familières. Nous sommes nerveux, sinon résistants, lorsque l’Évangile nous indique de nouvelles façons d’être et de faire. Nous préférons réutiliser nos vieilles outres parce qu’elles sont confortables et rassurantes.
Dans de futures dévotions, je veux explorer avec vous certaines implications de la parabole du vin nouveau et des vieilles outres de Jésus. Mais pour l’instant, laissez-moi vous encourager à réfléchir à ce que Jésus a dit et à la manière dont cela pourrait vous parler aujourd’hui.
Réfléchir
Comment réagissez-vous à ce que Jésus dit du vin nouveau et des vieilles outres ? À quoi cela vous fait-il penser ? Quels sentiments cela évoque-t-il en vous ?
Pouvez-vous penser à un moment de votre vie où vous avez choisi des » outres neuves » en réponse au » vin nouveau » du Christ ? Si oui, quand était-ce ? Comment était-ce d’opérer ce changement ?
Sentez-vous que le Seigneur pourrait vous conduire à choisir des » outres neuves » dans votre vie aujourd’hui ? Si oui, quelles pourraient être ces outres ?
Agir
Parlez avec votre petit groupe ou un ami avisé des » outres » de vos vies. Réfléchissez ensemble à la manière dont votre vie est façonnée selon l’évangile.
Prière
Seigneur Jésus, merci pour le vin nouveau que tu offres. Merci pour la bonne nouvelle du royaume de Dieu. Merci pour l’œuvre rénovatrice de ton Esprit dans ma vie.
Aide-moi, Seigneur, à continuer à recevoir et à répondre à ton vin nouveau. Montre-moi les « outres » de ma vie qui ont besoin d’être retirées. Aide-moi à être ouvert à la nouvelle œuvre que tu veux faire en moi et à travers moi aujourd’hui, et dans les jours à venir. Amen.
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Le Dr Mark D. Roberts est le directeur exécutif du Max De Pree Center for Leadership de Fuller, où il est le principal rédacteur de Life for Leaders et le responsable du programme de la Third Third Initiative. Auparavant, Mark était le pasteur principal d’une église en Californie du Sud et le directeur principal de Laity Lodge au Texas. Mark a écrit huit livres, des dizaines d’articles et plus de 2 000 dévotions qui aident les gens à découvrir la différence que Dieu fait dans leur vie quotidienne et leur leadership. Titulaire d’un doctorat en Nouveau Testament de Harvard, Mark a enseigné au Fuller Seminary, plus récemment dans sa cohorte de doctorat en théologie sur le thème « Foi, travail, économie et vocation ». Mark est marié à Linda, conseillère conjugale et familiale, directrice spirituelle et coach exécutif. Leurs deux enfants adultes sont des éducateurs au niveau du lycée et du collège.
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